Pengantar

Gereja Katolik bukan hanya Gereja yang merayakan Misa seperti di paroki kita. Ia adalah persekutuan 24 Gereja yang bersatu penuh dengan Paus, dan berakar pada enam tradisi liturgi yang berbeda.

Di Lebanon, umat Katolik merayakan Ekaristi dalam tradisi Siria. Di Ethiopia, liturgi diiringi tabuhan gendang. Di Ukraina, umat beribadah dengan ikon dan nyanyian Bizantin. Semuanya sama-sama Katolik, seiman dengan kita, dan bersatu dengan Uskup Roma.

Katekese ini mengajak umat Paroki Trinitas Paslaten mengenal kekayaan itu. Tujuannya sederhana: memahami apa itu ritus, mengenal keenam tradisinya, dan merenungkan arti kesatuan dalam keragaman bagi iman kita sendiri.

Apa itu ritus?

Ritus bukan sekadar tata cara Misa. Menurut Kitab Hukum Kanonik Gereja-Gereja Timur, ritus adalah warisan liturgis, teologis, spiritual, dan disipliner, yang dibentuk oleh budaya dan sejarah suatu bangsa. Melalui warisan itulah tiap Gereja sui iuris menghayati imannya dengan cara yang khas (KHK Timur, kan. 28).

Kanon yang sama menyebut lima tradisi asal ritus-ritus Timur: Aleksandria, Antiokhia, Armenia, Kasdim, dan Konstantinopel. Bersama tradisi Latin di Barat, jumlahnya menjadi enam.

Katekismus Gereja Katolik menegaskan hal yang sama dari sisi iman. Misteri Kristus begitu kaya sehingga tidak dapat ditampung oleh satu tradisi liturgi saja (KGK 1201). Ragam ritus yang sah justru menampakkan kekatolikan Gereja, karena semuanya menandakan dan menyampaikan misteri Kristus yang sama (KGK 1208).

Perlu dibedakan: ritus adalah warisan tradisinya, sedangkan Gereja sui iuris adalah persekutuan umat dengan hierarkinya sendiri (KHK Timur, kan. 27). Satu ritus bisa dihayati oleh beberapa Gereja, misalnya ritus Bizantin yang dihayati oleh 14 Gereja.

Satu Gereja, 24 Gereja sui iuris

Gereja Katolik terdiri atas Gereja Latin dan 23 Gereja Katolik Timur, semuanya dalam persekutuan penuh dengan Paus (National Catholic Register). Dari sekitar 1,3 miliar umat Katolik, kira-kira 18 juta adalah umat Gereja-Gereja Timur (Wikipedia, data Annuario Pontificio 2023).

Gereja Timur terbesar saat ini adalah Gereja Syro-Malabar di India, dengan sekitar 4,5 juta umat. Urutan kedua adalah Gereja Katolik Yunani Ukraina, dengan sekitar 4,3 juta umat (Annuario Pontificio 2023, via Wikipedia).

Enam tradisi liturgi

Keenam tradisi merayakan misteri Paskah yang sama, tetapi masing-masing membawa bahasa, musik, kalender, dan kesalehan yang terbentuk dari sejarah bangsanya.

1. Tradisi Latin

Ini tradisi Gereja Barat dan Gereja kita sendiri di Paslaten. Bentuk yang paling luas dipakai adalah Ritus Romawi, baik dalam Bentuk Biasa (Novus Ordo) maupun Misa Latin Tradisional (Vetus Ordo).

• Ritus lokal: Ritus Ambrosian di Milan dan Ritus Mozarabik di Toledo masih dirayakan sampai sekarang (Building Catholic Culture).
• Ritus ordo religius: beberapa ordo memiliki bentuk liturgi sendiri, seperti Dominikan, Karthusian, dan Karmelit (KGK 1203).
• Penggunaan Anglikan: bentuk khusus bagi komunitas Anglikan yang bergabung ke dalam Gereja Katolik.

2. Tradisi Aleksandria

Berakar di Aleksandria, Mesir, dan menyebar ke Tanduk Afrika. Tradisi ini dihayati oleh tiga Gereja: Koptik (Mesir), Ethiopia, dan Eritrea.

• Gereja Ethiopia dan Eritrea berbagi tradisi liturgi yang sangat mirip. Gereja Eritrea baru berdiri sendiri sebagai Gereja sui iuris pada 2015 (Wikipedia).
• Liturgi dirayakan antara lain dalam bahasa Ge'ez dan Koptik.
• Menurut Fr. Gregory Pine, O.P., liturginya diiringi tabuhan gendang, dan umat melantunkan ululasi (sorakan khas) sebelum menyambut Komuni.

3. Tradisi Antiokhia (Siria Barat)

Berakar di Antiokhia, kota tempat para murid pertama kali disebut Kristen (Kis 11:26), dan dikaitkan dengan pewartaan Santo Petrus. Tradisi ini dihayati oleh Gereja Maronit (Lebanon), Siria (Suriah), dan Syro-Malankara (India).

• Gereja Maronit secara historis dipandang sebagai Gereja yang tidak pernah sepenuhnya terputus dari Roma (Wikipedia).
• Gereja Syro-Malankara di Kerala berakar pada pewartaan Santo Tomas Rasul, dan bersatu kembali dengan Roma pada 1930.

4. Tradisi Armenia

Hanya satu Gereja yang menghayatinya: Gereja Katolik Armenia. Pendiri dan pelindungnya adalah Santo Gregorius sang Pencerah, yang mempertobatkan Armenia menjadi bangsa Kristen.

• Penyatuan sempat diupayakan di Konsili Florence, tetapi Gereja ini baru diakui resmi dengan patriarkatnya sendiri pada 1742.
• Takhta patriarkatnya kini berada di Beirut, Lebanon, bukan di Armenia (Wikipedia).

5. Tradisi Kasdim (Siria Timur)

Berakar di Mesopotamia, wilayah Irak sekarang, dan menyebar sampai India. Tradisi ini dihayati oleh Gereja Kasdim (Irak) dan Syro-Malabar (India).

• Doa Syukur Agungnya yang khas adalah Anafora Addai dan Mari, salah satu doa Ekaristi tertua (National Catholic Register).
• Kalendernya tidak mengenal Masa Biasa. Tahun liturgi dibagi atas sembilan masa, dari Masa Kabar Sukacita sampai Masa Pengudusan Gereja, termasuk Masa Para Rasul, Masa Musim Panas, dan Masa Elia–Salib–Musa (Kalender Liturgi Syro-Malabar).

6. Tradisi Konstantinopel (Bizantin)

Berakar di Konstantinopel (kini Istanbul) dan merupakan tradisi Timur yang paling luas penyebarannya. Tradisi ini dihayati oleh 14 Gereja, dari Ukraina dan Rumania sampai Gereja Melkit di Timur Tengah dan Gereja Italo-Albania di Italia Selatan.

• Liturgi yang dirayakan antara lain Liturgi Ilahi Santo Yohanes Krisostomus, Liturgi Santo Basilius Agung, dan Liturgi Pra-Konsekrasi pada masa Prapaskah.
• Gereja Italo-Albania termasuk yang menyatakan tidak pernah terputus persekutuannya dengan Roma (Wikipedia).
• Banyak Gerejanya mengalami penganiayaan berat pada abad ke-20. Pada 1946, rezim Soviet membubarkan paksa Gereja Katolik Yunani Ukraina lewat "sinode" palsu di Lviv, dan Gereja itu hidup di bawah tanah sampai 1989 (CNEWA). Nasib serupa menimpa umat Katolik Yunani di Rumania (1948) dan Cekoslowakia (1950) (Cambridge University Press).

Apa artinya bagi kita?

Keragaman ritus bukan ancaman bagi kesatuan, melainkan tanda kesatuan itu sendiri. Konsili Vatikan II mengajarkan bahwa keanekaragaman dalam Gereja sama sekali tidak merusak kesatuannya, justru menampakkannya (Orientalium Ecclesiarum 2).

Sama martabatnya. Gereja-Gereja Timur dan Barat memiliki martabat yang sama. Tidak ada yang lebih unggul karena ritusnya, dan semuanya sama-sama dipercayakan kepada penggembalaan Paus (OE 3). Gereja Latin hanyalah salah satu dari 24 Gereja, bukan "Gereja Katolik yang asli" sementara yang lain cabangnya.

Umat perlu mengenalnya. Konsili secara khusus meminta agar kaum awam diajar tentang ritus-ritus dan aturannya sebagai bagian dari katekese (OE 4). Katekese ini adalah salah satu cara menjawab ajakan itu.

Boleh ikut merayakan. Umat Katolik Latin boleh mengikuti liturgi Gereja Katolik Timur. Menurut Kitab Hukum Kanonik, kewajiban Misa hari Minggu terpenuhi dengan mengikuti Misa yang dirayakan dalam ritus Katolik mana pun (KHK kan. 1248 §1, via Adoremus). Perlu dicatat, ini berlaku untuk Gereja Katolik Timur, bukan Gereja Ortodoks.

Mendoakan saudara-saudari yang menderita. Banyak umat Katolik Timur hidup di wilayah konflik dan penganiayaan, dari Irak dan Suriah sampai Ukraina. Konsili mengajak semua orang Kristen untuk mendoakan mereka yang menderita karena setia pada nama Kristus (OE 30).

Pertanyaan refleksi

Pertanyaan ini bisa dipakai untuk renungan pribadi, kelompok KBG/rukun, atau pertemuan OMK.

1. Sebelum membaca katekese ini, apakah Anda tahu bahwa Gereja Katolik terdiri atas 24 Gereja? Apa yang paling mengejutkan bagi Anda?
2. Konsili mengatakan keragaman justru menampakkan kesatuan Gereja. Di mana Anda melihat "kesatuan dalam keragaman" di paroki atau lingkungan kita sendiri?
3. Tradisi Latin yang kita hayati juga terbentuk oleh sejarah dan budaya. Unsur budaya Minahasa apa yang sudah memperkaya cara kita beribadah?
4. Banyak umat Katolik Timur hidup di tengah perang dan penganiayaan. Bagaimana kita bisa menyatakan solidaritas kepada mereka, selain lewat doa?
5. Jika suatu hari Anda berkesempatan mengikuti Liturgi Ilahi Gereja Timur, unsur apa yang paling ingin Anda alami?

Doa penutup

Allah Tritunggal Mahakudus, Engkau satu dalam tiga Pribadi, dan dalam kasih-Mu Engkau menghimpun umat dari segala bangsa dan bahasa.

Kami bersyukur atas Gereja-Mu yang satu, kudus, katolik, dan apostolik, yang memuji-Mu dengan banyak suara: dalam bahasa Latin dan Ge'ez, Suryani dan Armenia, Yunani dan Slavonik, juga dalam bahasa kami sendiri.

Teguhkanlah saudara-saudari kami di Gereja-Gereja Timur, terutama mereka yang menderita karena perang dan penganiayaan. Satukanlah kami semua dalam iman yang sama, supaya kami semua menjadi satu, sebagaimana Putra-Mu doakan (Yoh 17:21).

Demi Kristus, Tuhan kami. Amin.

Sumber dan bacaan lanjut

Dokumen Gereja

• Konsili Vatikan II, Dekrit Orientalium Ecclesiarum tentang Gereja-Gereja Timur Katolik (1964), no. 2–4 dan 30.
• Katekismus Gereja Katolik, no. 1200–1209: Keanekaragaman liturgi dan kesatuan misteri.
• Kitab Hukum Kanonik Gereja-Gereja Timur (1990), kan. 27–28.
• Kitab Hukum Kanonik (1983), kan. 1248 §1, sebagaimana dijelaskan Adoremus.

Artikel dan data

• Robert Klesko, The Eastern Churches: Distinguishing Church and Rite, National Catholic Register.
• Eastern Catholic Churches, Wikipedia, dengan data keanggotaan dari Annuario Pontificio 2023.
• Never Forget: Recalling Ukraine's Underground Church, CNEWA.
• Life on the Margins: The Clandestine Ukrainian Greek Catholic Clergy in the Soviet Union, Studies in Church History, Cambridge University Press.
• Kalender Liturgi Syro-Malabar 2023–2024, Komisi Liturgi Syro-Malabar.
• How the Catholic Church is (and is not) "Latin" and "Roman", Building Catholic Culture.

Video

• Fr. Gregory Pine, O.P., penjelasan tentang Gereja-Gereja Katolik Timur (YouTube).

Gambar: Komsos Paroki Trinitas Paslaten.